Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T30n1573_p0253a01║   
T30n1573_p0253a02║   　　No. 1573
T30n1573_p0253a03║   壹輸盧迦論一 卷
T30n1573_p0253a04║   
T30n1573_p0253a05║   　　　　龍樹菩薩造
T30n1573_p0253a06║   　　　　後魏瞿曇留支雒陽譯
T30n1573_p0253a07║   　體自體無常　　如是體無體
T30n1573_p0253a08║   　自體性無體　　故說空無常
T30n1573_p0253a09║   問曰。以 何 義故造此一 偈論。說何 等義破何
T30n1573_p0253a10║   等人。答曰。為讀誦者於廣大部生懈倦心。又
T30n1573_p0253a11║   為聰叡先已廣習無量諸論於如來法海義中
T30n1573_p0253a12║   思惟而生懈倦。於無常自體空不異義中。生
T30n1573_p0253a13║   異相疑。為斷此疑故造斯論。說何 義者。今當
T30n1573_p0253a14║   說。謂一 切法無常自體空。自體空不離無常。
T30n1573_p0253a15║   一 切法自性自體空。是故無有常。一 切諸佛
T30n1573_p0253a16║   緣覺聲聞。於空法中而得出離。非於諸行斷
T30n1573_p0253a17║   常法中而得解脫。偈言。
T30n1573_p0253a18║   　滅空住 有體　　則 成於常見
T30n1573_p0253a19║   　若謂後時滅　　則 成於斷見
T30n1573_p0253a20║   以 此義故。說一 切法自體空。諸佛緣覺聲聞
T30n1573_p0253a21║   羅漢。於此義中得利 益故。破何 等人者。今當
T30n1573_p0253a22║   說。若有所得人離於諸行。說有無常則 非正
T30n1573_p0253a23║   見。若無常離有為。無常則 常猶如虛空。若如
T30n1573_p0253a24║   是者。則 有為無為體無差別 。若有為與無為
T30n1573_p0253a25║   合。無為合故則 瓶不可破。若無為與有為合。
T30n1573_p0253a26║   有為合故則 涅槃可壞。若不異者。則 一 切法
T30n1573_p0253a27║   不可破壞。如涅槃常非緣生故。若諸行非因
T30n1573_p0253a28║   緣生。不異虛空涅槃者。則 有為法不名無常。
T30n1573_p0253a29║   若諸行非因緣生。是無常者。則 虛空涅槃不
T30n1573_p0253b01║   名為常。若如是者。則 有為無為無有勝法。若
T30n1573_p0253b02║   無常離有為。猶名無常者。則 有為離常。應名
T30n1573_p0253b03║   為常。但 是事 不然。若如是者。何 等修 多羅中
T30n1573_p0253b04║   作如是說。以 何 義說。汝今所說以 何 義說。汝
T30n1573_p0253b05║   今所說義不相應。非汝邪思之 所能量。是故
T30n1573_p0253b06║   汝說非為正見。若人有所得。謂過去未來現
T30n1573_p0253b07║   在法自體成者。當知是人則 非正見。何 以 故。
T30n1573_p0253b08║   無因生見故。若言未來體非因緣生自體成
T30n1573_p0253b09║   者。則 現在法亦非因緣生自性體成。以 未來
T30n1573_p0253b10║   現在自性平等無差別 故。若性平等者。現在
T30n1573_p0253b11║   有法皆從緣生。未來法何 故非緣生。汝今此
T30n1573_p0253b12║   義為以 修 多羅說為依義說。說不相應則 無理
T30n1573_p0253b13║   趣。若無理趣則 不可信 。若未來法無因緣生
T30n1573_p0253b14║   自性成者。未來之 法猶如虛空無有因緣。離
T30n1573_p0253b15║   因緣故非因緣生。則 無實未來體。無未來故
T30n1573_p0253b16║   現在過去亦無。現在過去無故三世 無體。若
T30n1573_p0253b17║   有體者則 是常見無因生故。若佛弟子有所
T30n1573_p0253b18║   得見。則 與外道迦毘羅等無差別 。此論非為
T30n1573_p0253b19║   迦毘羅憂樓迦諸外道等。為汝等輩同見之
T30n1573_p0253b20║   人故造斯論。向說破何 等人。為令汝等有所
T30n1573_p0253b21║   得人斷除邪見故作斯論。一 輸盧迦偈句義
T30n1573_p0253b22║   今當釋。偈言自體性無常者。自體名有生。有
T30n1573_p0253b23║   法故名為體。有所得人於此法中心取為體。
T30n1573_p0253b24║   此法於陰界入 中有聲緣轉。如說一 體二 體
T30n1573_p0253b25║   多體。如彼此人一 二 眾多各有自體故名自
T30n1573_p0253b26║   體。如地水火風堅濕熱動 各有自性。如是各
T30n1573_p0253b27║   各自相自體故言自體。有所得人謂生住 滅
T30n1573_p0253b28║   同相者。是義不然。自體性無常故。彼體名有
T30n1573_p0253b29║   所得人分別 故生。是故離諸法無無常體。以
T30n1573_p0253c01║   自相無常故。如佛告比丘。一 切諸行皆悉無
T30n1573_p0253c02║   常。以 此說故。離法有無常自相者。是事 不然。
T30n1573_p0253c03║   若汝不了 云 何 無常。我今當說。偈言如是體
T30n1573_p0253c04║   無體故。體無體者。汝所分別 無常者。彼無常
T30n1573_p0253c05║   無體。是故體無體。自性無體故言無體。偈言
T30n1573_p0253c06║   自體性無體者。離無體更無別 體故。言自體
T30n1573_p0253c07║   無體。若汝意謂離無體而有體者。是義不然。
T30n1573_p0253c08║   以 汝此法非修 多羅說故。若謂無體是自體
T30n1573_p0253c09║   者。是亦不然。以 修 多羅所不說故。世 尊。於
T30n1573_p0253c10║   何 等修 多羅中說如此法。於佛世 尊修 多羅
T30n1573_p0253c11║   中。都無此義。以 非經說故不成就。非大聖修
T30n1573_p0253c12║   多羅所說之 義則 不應信 。是故非唯言說而
T30n1573_p0253c13║   得取證。偈言故說空無常者。如調伏三蜜提
T30n1573_p0253c14║   經中說。佛告三蜜提。眼空無常無不動 。無
T30n1573_p0253c15║   不壞無不變。何 以 故。性如是故。耳鼻舌身意
T30n1573_p0253c16║   亦復如是。世 尊。於此修 多羅中說空說無常。
T30n1573_p0253c17║   以 是義故。知諸法空無常。無常無體。是故諸
T30n1573_p0253c18║   法性自無體則 無體義成。若能如是入 修 多
T30n1573_p0253c19║   羅義。其義則 成。若不入 修 多羅。其義則 壞。以
T30n1573_p0253c20║   我所說入 修 多羅。其義則 成。是故性自無體
T30n1573_p0253c21║   其義成就。一 輸盧迦論一 卷。凡諸法體性法
T30n1573_p0253c22║   物事 有名異義同。是故或言體。或言性。或言
T30n1573_p0253c23║   法。或言有。或言物。莫不皆是有之 差別 。正音
T30n1573_p0253c24║   云 私婆婆。或譯為自體體。或譯為無法有法。
T30n1573_p0253c25║   或譯為無自性性。
T30n1573_p0253c26║   壹輸盧迦論一 卷

_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH